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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(二)

    滇边特区佛教会、中国宗教徒联谊会的创建,云南省佛教会的改组。这些组织都与太虚的建议和参与分不开。他的用意都挺好,如创建滇边特区佛教会,在战时可加强汉族与傣族佛教徒的联系,从而加强民族团结;战后,可加强...

    不详

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  • 民国以来海外之留学僧

    意见不合,悲观转往缅甸,性教、觉圆亦他去。唯等慈一人仍留暹京,修学五年。民二十九年,太虚大师出国访问,原约等慈同行,因交通受阻未能及时赶到缅甸同行。等慈回到云南,只得暂住云南省佛教会,后来虚大师回到重庆...

    东初

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  • 试论南传佛教的传承

    以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。南传佛教使用的经典语言属于巴利语体系,所以也称为「巴利语系佛教」。  南传佛教流传至今,已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去了解和南传佛教...

    林欣

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  • 南传上座部佛教源流及其主要文献略讲

      南传(一称南方)上座部,是指现在盛行於斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地理而说,因為这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近代发展比较快,世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。   近代佛学者,為了研究整个佛教学说的方便,按照语文分為三大系,即汉语系、藏语系、巴利语系。南传...

    阿耨楼陀

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  • 西藏密教

      《西藏密教》  心灵的面具:藏密仪式表演的实地考察  壹·本书简介   本书作者是郭净先生,他是云南省社会科学院历史研究所研究员,长期致力於宗教艺术及文化人类学的研究,尤其是中国面具仪式的探讨.本书由上海三联书店於1998年出版.   假面及其相关的仪式表演,是亚洲珍贵的文化遗产之一.其中类型最为丰富,且最有活力的面具仪典,要属发源於藏地的「羌姆」.它的生存背景,是连结东亚,南亚和中亚的...

    不详

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  • 清芬独赏我中华——拜读赵朴老咏茶诗九章

    专门成立了云南省茶叶研究所。朴老听到很有兴致,表示一定要去看一看茶王树。可是到了茶叶研究所后,天公不作美,无法上山。于是研究所的同志只得向朴老口头介绍了茶王树的基本情况。朴老一边品尝着芬香的茶水,一边...

    徐玉成

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  • 北传佛教,与南传佛教,有什么区别

    、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地理而说,因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近代发展比较快,世界上已有许多国家的佛学者用...

    不详

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  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究

    。在历史上,许多回回的房屋中悬挂着书有中国大字“寿”的卷轴。在寿宇中是从《古兰经》中摘录的阿拉伯文书法词句(注:1990年11月11日采访来自云南省凤仪县的女哈里发(阿拉伯语,继承者,即宗教学生)薛光...

    王建平

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  • 风花雪月熏馨妙香佛国

      风花雪月熏馨妙香佛国   大理佛都崇圣寺再显世间开光大典随想   金易明   一   亿万年天地造化,铸炼成苍山洱海刚柔相间的丰韵;   千百载人文沧桑,酿造为南诏大理依山傍水的文明;   四时间风花雪月,熏染着白族文化深厚丰满的底蕴。   千年古刹终于启开山门,回荡晨钟暮鼓,飘逸紫烟檀香……历史将铭记这一时刻——公元二OO六年的七月十二日。中国佛教协会、云南省佛教协会为崇圣寺...

    金易明

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  • 南传佛教入滇考

    》,云南人民出版社1986年版。   [12]转见渥德尔:《印度佛教史》,王世安译,商务印书馆,1987年版,第321页。   [13][14]参见貌丁昂:《缅甸史》,贺圣达译,云南省东南亚研究所编印...

    段玉明

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